西方世界自工業革命以來，人們為了追求無此境的物質享受，不合理的開發自然資源，破壞生態系統，導致環境惡化、資源枯竭。剌耳的噪音，擁擠的人群，工廠大量排出的灰塵和有毒氣體，發臭的河水等充斥了城市居民的居住環境，震驚世界的公害事件接二連三地發生：1952年12月5日，英國頭都倫敦被含有大量煙塵、二氧化硫的大霧籠罩，居民們開始感到胸悶、咳嗽、喉痛、嘔吐、四天內死亡4000人。事后兩個月又陸續死亡8000人，這便是震驚世界的\倫敦煙霧事件。\日本四日市從60年代以來，居民中患支氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫、肺癌的人數急劇增加，1970年500多名患者中有10多人在氣喘病中死亡，甚至有些患者不堪忍受痛苦而自殺。這種病70年代在日本十多個城市迅速擴展，因此病從四日市開始，故稱\四日氣喘病\.病根是工廠排出的二氧化硫和含有有毒金屬的粉塵。

美國洛彬機市每年5-11月，因汽車排出的廢氣在陽光作用下產生有毒的光化學煙霧刺激人的眼、喉、鼻，使居民中眼病、喉頭炎，頭痛的患者增加。

還有比利時\馬斯河谷煙霧\、日本九州熊谷縣\水俁事件\、美國\多拉姆煙事件\……。

大自然對人類的報復，引起了人們的恐慌。人們以前沒有注意到大自然\脾氣\這么怪，也不知道何時何處\得罪\了大自然這個\上帝\.人們在不斷地破壞環境的同時，對大自然的本來面目倍加熱愛，一有機會就去爬山涉水、野餐露宿、滑雪沖浪、投入到自然的懷抱，許多的房屋也有意裝飾成自然的模樣。他們也付出較高昂的代價去保護環境，用現代科學技術去對人與環境的關系進行硬性的諧調。人們就處在既要保護環境，又在加劇破壞環境的兩難境地，不知如何是好，內心十分痛苦。這種心理狀態被稱為生態學上的\精神分裂癥\.他們期望著能找到與大自然和眭相處的途徑。

中國的風水術便成醫治上述的\心理癥\的良方。正是風水中的科學內容——追求人與自然環境的協調這一思想，引起了他們的興趣，并用來改善他們的居住環境。許多人從城里搬到鄉下居住，尋求空氣清新、寧靜而優美的環境。有人把風水稱為\通過較佳空間和時間的選擇。使人與大地和睦相處，并可獲得效益，取得安全與繁榮的藝術\.在國外\風水熱\興起的同時，風內也悄然出現了風水的復活趨勢。人們可以看見風水先生在集鎮揚口，大路道口上公開擺攤設點招攬生意。身揣發黃了風水書的風水先生成了鄉時的知名人物。據作者在川東一帶所作的調查，農民建房絕大多數都請過風水先生。

令人憂慮的是，國內悄然復活的風水活動，不僅沒有剝去原有的迷信成分，反而摻雜了更多的迷信諾言：

一方面，迷信的陰宅風水大有抬頭之勢；另一方面，風水先生為了避免因土地占用等引起的矛盾，\看風水\時很少考察山川地形，而主要是在\吉時、\、\吉向\上去作文章。這正是風水中較迷信的那一套！作者曾目諸風水先生挑起八卦圖案和他自己寫的\鐵嘴\招牌，端坐場口，泡杯茶，只等求問者前來。若有人來求問，便問屋主的生辰八字，扳動手指，嘴里自問自答地把根本就不存在的\一切空中過往神祗\\尋問一番\，轉動幾下羅盤，便定下某日為吉時，方位吉兇如何，再在香煙紙殼上畫上自稱是靈驗得不得了的\咒符\，可誰也看不懂上面所畫的亂成一團的筆畫。求問者欲問個究竟，得到的回答是\天機不可泄露\.要了錢，打發走了求問者，喝口茶，點上煙，又等下趟生意。這種\看風水\的方法，是當前農村中迷信風水的重要表現之一。

風水的科學內容在于對自然環境的考察。如果拋棄了對自然條件優劣的分析和研究，也就等于拋棄了風水中科學的那部分內容。

面對國外\風水熱\和國內悄然復活的風水活動，我們應該作怎樣的選擇？是吸收風水的科學內容，還是吸取風水的迷信內容？

破除迷信思想，用我們所掌握的科學知識和實際生產生活中總結出來的有用經驗，去選擇和建理想的居住環境，這是我們應有的態度。這也是本書作者的期望。

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