10億元可以用來做什么?可以興建5000所農村希望小學、100萬口“母親水窖”或者配置1000萬個“愛心學習包”。然而,新晉地產頭富王健林卻選擇將10億元捐款交給南京市政府,用于金陵大報恩寺的重建。 　　這筆被稱為“新中國建國以來的一筆個人捐”,將于今年年底前一次性匯入中華慈善總會賬戶,再分三次撥付給南京市政府。困擾南京市政府多年的大報恩寺重建項目資金問題迎刃而解。 　　此事一出,輿論嘩然。是慈善捐助、商業投資還是政治公關?各方諸多揣測。 　　 眾議 “濟蒼生”還是“造浮屠”? 　　古語云:“救人一命勝造七級浮屠”,意思是說救人性命功德無量,遠勝過為寺廟造塔禮佛。新晉地產頭富王健林此番豪擲10億元,不為賑濟民生疾苦,而為捐建南京大報恩寺,遂被民間稱為“造浮屠”之舉。 　　“中國還有多少人吃不上飯?多少人上不起學?多少人生活在貧困線以下?”網友評論直言不諱,“商業運作就別打著慈善的旗號了,真要做慈善的話開個粥廠都比這個實際。” 　　11月12日,南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光就此事表示:“鑒于我國并不把宗教事業列為公益慈善范疇,因此對宗教的捐款不屬于慈善捐款。” 　　萬達集團通過媒體回應網絡輿論:“如果把大報恩寺簡簡單單理解為一個寺廟,就太狹隘了,它不只是一座寺廟,更是國之瑰寶,中華傳統文化的象征。” 　　相對于網友熱議,公益慈善領域的研究者則更為理性。北京大學社會責任研究所所長崔志如以及清華大學NGO研究所副所長鄧國勝均表示,在扶貧濟弱的傳統慈善公益項目之外,環保、宗教、文化多樣性等方面也同樣值得投入,這是一種國際趨勢,但我國部分公眾的認知則可能存在偏狹。為此,他們呼吁公益視角多元化,“中國公益慈善事業的發展需要多層面的價值觀。” 質疑 　　巨額捐款目的何在? 　　據公開資料顯示,重建大報恩寺,將南京打造為“金陵佛都”,是南京市政府一直以來的愿望,但卻苦于資金問題而拖延近十年無解。 　　今年6月12日,南京舉行佛頂骨舍利盛世重光大典。知情人士稱,受邀出席典禮的王健林當場表態,愿意捐資10億用于大報恩寺重建,長期困擾南京市政府的資金問題迎刃而解。 　　坊間一度有消息稱,南京市在江北浦口區老山風景區周邊配套給了王健林大片土地,盡管這一傳聞很快被南京官方堅決否認,但仍止不住民間的議論紛紛:“10億捐款是否會得到南京政府的投桃報李自不必明說,但這10億必將讓萬達在南京的人脈、口碑亨達。” 　　鄧國勝告訴記者,政府不受捐是一個國際通則,因為企業給政府捐往往難逃“政府公關”之嫌。我國《公益事業捐法》也規定,接受捐的對象須是“公益性社會團體和公益性非營利的事業單位”。 　　“如果政府與捐者的目標是一致服務于公眾,那么較重要的就不是錢交給誰,而是如何公開透明地使用。這筆捐款是由中華慈善總會直接接收的,這么大一個項目,理應出具詳細的評估報告,給公眾一個交代。”鄧國勝說。 　　崔志如也指出,重建南京大報恩寺本是一個商業項目,王健林的10億元“捐”使它至少在表面上轉換成了一個公益項目,但由于缺少項目評估,其建成后是否將存在商業盈利、效益如何、公眾受益度如何等問題都無法公開透明地面對民眾,這的確是一個重大的缺陷。  反思 　　慈善行動應更專業 　　事實上,近年來王健林留給公眾的印象倒可謂是善舉連連,而這一次的10億元天價捐,卻無疑給其既往樹立的公益形象蒙上陰影。 　　崔志如指出,解決問題的關鍵在于,民營企業、民間組織以及事業單位等公益慈善主體目前都需要提高其行動的專業性,才能滿足越來越積極和深入的公眾監督要求,否則反將有損于公益慈善事業的社會信譽。 　　崔志如告訴記者,王健林面臨著我國民營企業在公益慈善行動中普遍面臨的困境。 　　他解釋說,中國社會的道德訴求較高,對公益慈善行為的純粹性要求也比較高,“做了好事不留名,偶然機會下才為人所知”的“暗黑捐”模式才是較“高尚”的,市場化條件下的公益慈善行為沒有得到理性的對待。 　　他并沒有在王健林的10億元捐項目中看到直接的利益交換,而更傾向于將其理解為一項正常的“公益營銷”:10億元捐款為南京重建大報恩寺,南京的歷史文化價值增加,南京人的就業機會增加,王健林及其萬達集團的品牌價值也同樣增加,一個舉動使得多方受益,這同樣是正面價值。 　　“希望公眾對慈善動機的復雜性保持寬容。”崔志如說,“這并不是說‘慈善不問出處’,而是理性對待這一客觀事實,有限度地包容目前慈善行為的不專業性,在寬容的基礎上保持對慈善行為的鼓勵態度。” 10億元可以用來做什么?可以興建5000所農村希望小學、100萬口“母親水窖”或者配置1000萬個“愛心學習包”。然而,新晉地產頭富王健林卻選擇將10億元捐款交給南京市政府,用于金陵大報恩寺的重建。 　　這筆被稱為“新中國建國以來的一筆個人捐”,將于今年年底前一次性匯入中華慈善總會賬戶,再分三次撥付給南京市政府。困擾南京市政府多年的大報恩寺重建項目資金問題迎刃而解。 　　此事一出,輿論嘩然。是慈善捐助、商業投資還是政治公關?各方諸多揣測。 　　 眾議 “濟蒼生”還是“造浮屠”? 　　古語云:“救人一命勝造七級浮屠”,意思是說救人性命功德無量,遠勝過為寺廟造塔禮佛。新晉地產頭富王健林此番豪擲10億元,不為賑濟民生疾苦,而為捐建南京大報恩寺,遂被民間稱為“造浮屠”之舉。 　　“中國還有多少人吃不上飯?多少人上不起學?多少人生活在貧困線以下?”網友評論直言不諱,“商業運作就別打著慈善的旗號了,真要做慈善的話開個粥廠都比這個實際。” 　　11月12日,南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光就此事表示:“鑒于我國并不把宗教事業列為公益慈善范疇,因此對宗教的捐款不屬于慈善捐款。” 　　萬達集團通過媒體回應網絡輿論:“如果把大報恩寺簡簡單單理解為一個寺廟,就太狹隘了,它不只是一座寺廟,更是國之瑰寶,中華傳統文化的象征。” 　　相對于網友熱議,公益慈善領域的研究者則更為理性。北京大學社會責任研究所所長崔志如以及清華大學NGO研究所副所長鄧國勝均表示,在扶貧濟弱的傳統慈善公益項目之外,環保、宗教、文化多樣性等方面也同樣值得投入,這是一種國際趨勢,但我國部分公眾的認知則可能存在偏狹。為此,他們呼吁公益視角多元化,“中國公益慈善事業的發展需要多層面的價值觀。”

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