好的住宅必須具備三個(gè)基本條件：一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢(shì)。好的住宅風(fēng)水講究的是創(chuàng)造與自然調(diào)和的居住空間，主要有：

　　（1）坐向當(dāng)旺：住宅風(fēng)水在于從向是否當(dāng)運(yùn)，立向得旺氣則吉，如得衰氣則兇。住宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。

　　（2）顏色要明亮：人的面相有氣色之分，紅光滿面表明運(yùn)氣好，其實(shí)樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定要選擇暖色系的樓宇，大紅大綠或是太過(guò)陰暗的顏色都不好；顏色過(guò)艷是非多，而顏色過(guò)暗，則會(huì)死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇，風(fēng)水好的樓宇，其外墻有光澤透出，反之是暗色的。

　　（3）房子要方正：住宅要有方正，忌諱三尖八角。方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺(jué)，而不方正的房子給人一種不安全的感覺(jué)。

　　（4）周邊環(huán)境好：購(gòu)購(gòu)房子，周邊的環(huán)境也相當(dāng)重要。四面有樓、天橋和霓虹燈招牌，強(qiáng)光反射、噪音大、氣味雜，靠近馬路、橋或馬路成返反弓、樓宇左右的土地被人挖掘過(guò)、走廊過(guò)長(zhǎng)等都被風(fēng)水學(xué)視為環(huán)境不佳；此外房屋也不要正對(duì)醫(yī)院、電房、垃圾堆、電線桿等空氣渾濁或輻射較大的地方。

　　（5）陽(yáng)氣要充足：中國(guó)《易經(jīng)》的精髓在于陰陽(yáng)的平衡，人需陰陽(yáng)平衡，房屋也要陰陽(yáng)平衡，房屋的光線也要陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。房子的窗戶太多，陽(yáng)氣過(guò)盛，不符合風(fēng)水理論的聚財(cái)斂氣之道；窗戶少，終日不見(jiàn)陽(yáng)光，太暗，陰氣重，容易滋生細(xì)菌，導(dǎo)致主人病痛多。所以房子的光線適中，陰陽(yáng)平衡，對(duì)身體也好。

　　（6）房子忌直沖：大門直沖陽(yáng)光、窗戶，前后門相對(duì)沖，前后窗戶相對(duì)，陽(yáng)光與窗戶對(duì)沖，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這些都是大忌。

　　（7）大小要適中：購(gòu)房子不是越大越好，要根據(jù)居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人少則陰多陽(yáng)少，屋小人多則陽(yáng)多陰小，不符合陰陽(yáng)平衡的要求，被視為不吉。

　　（8）樓層要適合：太高的樓層接觸不到地氣，不利于人身體的健康，樓層太低，房屋的采光不好，潮濕寒冷，易給主人招致病痛。

　　（9）住宅兩側(cè)的建筑物，右邊不要高過(guò)左邊。

　　（10）樓盤對(duì)面樓頂上不宜設(shè)有大型尖塔。現(xiàn)在出于通訊的需要，多在樓頂上架設(shè)鐵塔，只要距離不是很接受（200米以內(nèi)），一般關(guān)系不大。如果又高又近，正好是在自己住宅的窗外，這樣的尖狀物體會(huì)使人產(chǎn)生危險(xiǎn)的暗示。吳剛

　　置業(yè)宜居六要素

　　人的居住環(huán)境大有學(xué)問(wèn)，這里只談?wù)勝?gòu)購(gòu)樓房時(shí)需注意的六個(gè)基本要素。

　　一、頭先走進(jìn)房子里就要有一種舒服愉悅的感覺(jué);自己喜歡的房子不一定好，自己不喜歡的房子一定不好，這是鐵的道理。二、房子較好找坐北向南的(以房子大門為準(zhǔn)度），大門外不宜對(duì)著電梯、樓梯不宜有路沖、反弓路。在房子里往外看能見(jiàn)到西南方有水、東北方有山就更好。三、能照射進(jìn)客廳的陽(yáng)光有1/3以上、1/2以下為宜，風(fēng)不宜太大太強(qiáng)，風(fēng)宜柔和但又不能沒(méi)有。四、在房間里往外看要有開(kāi)闊的視線，不宜看到一些如：大廈的銳角等，不宜太靠馬路。五、洗手間和廚房不能相通相向相沖，更不能壓在房子的，也不能緊靠睡房，洗手間更不能設(shè)在房子的西南位（這對(duì)女主人尤為不利）。六、主人房不宜太大，太大不易藏風(fēng)立氣。主人房不宜有橫梁。

　　高樓適宜種植什么植物

　　從風(fēng)水學(xué)上講，家中擺放一些植物確實(shí)能給家里增添生氣，有些甚至起到化煞的作用。但并不是所有的植物都適合擺放在家中。那么究竟什么植物適合擺放在家中，什么植物不適合呢?

　　通常，有刺的或呈針時(shí)狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就不適宜擺放在家中。

　　適合在家中擺放的植物很多，可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。品種有紫羅蘭、萬(wàn)年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力。但要小心照護(hù)，如發(fā)現(xiàn)有花枝枯萎時(shí)，應(yīng)盡快剪除，否則會(huì)影響居家生活。

　　此外常見(jiàn)的絲帶花、塑膠花亦可放于室內(nèi)，這些擺設(shè)其實(shí)根本并沒(méi)有生命，對(duì)于屋里的風(fēng)水影響亦不大。

　　□名家特邀

　　風(fēng)水學(xué)

　　應(yīng)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)保護(hù)

　　風(fēng)水學(xué)是自然科學(xué)的范疇，但也有神秘的一面。

　　風(fēng)水原名“勘輿”。“勘”代表天，“輿”代表地。即研究人類與天地之間的關(guān)系。后來(lái)才叫風(fēng)水。民間的“”，就是使人置身于自然界中的局部小環(huán)境。小環(huán)境的品質(zhì)高，人居其間，才安泰。小到一家一戶，大到一個(gè)村邑、城市，人與自然（查看地圖）和諧了，社會(huì)才能和諧。才能安居樂(lè)業(yè)，才能經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步。風(fēng)水涵蓋天文、地理、人體、心理、環(huán)境、美學(xué)、建筑及規(guī)劃等科學(xué)的知識(shí)。我與風(fēng)水打交道幾十年。在我看來(lái)，他是典型的自然科學(xué)。

　　但是，科學(xué)在我國(guó)尚未占主導(dǎo)地位之前，中國(guó)的文人們熱衷于琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦。很少有人研究自然科學(xué)。為了使我的科學(xué)成果被人接受，風(fēng)水學(xué)借用神學(xué)的語(yǔ)言、詞條來(lái)推廣之。借用我們生活中表達(dá)吉祥、兇穢的詞匯來(lái)告誡大家。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為安全，有利于人類居住、出行、動(dòng)土等活動(dòng)的就用“吉、天財(cái)、天醫(yī)”等字眼。破壞自然，不利于人的事物就用“兇、煞、貪狼”等詞條。警示人們不要去犯，犯則出錯(cuò)。這也許就是國(guó)人認(rèn)為風(fēng)水是迷信的所在。

　　當(dāng)中國(guó)風(fēng)水學(xué)在國(guó)內(nèi)當(dāng)封建迷信批判、禁錮五十年中，亞洲各國(guó)、歐洲、美洲、澳洲、非洲在風(fēng)水學(xué)研究方面不斷深入，有些理論早已超過(guò)中國(guó)。迷信有癡迷、盲迷、球迷、歌迷、科迷之分。我把風(fēng)水歸類于科學(xué)迷信。相信科學(xué)應(yīng)是件好事，不宜厚非。

　　風(fēng)水學(xué)分兩大派，一曰形法派，一曰理氣派。形法派講究山形地勢(shì)、水口風(fēng)向。其較高標(biāo)準(zhǔn)即“玄武垂頭，青龍蜿蜒，白虎馴服，朱雀翔舞”。山環(huán)水復(fù)，明堂開(kāi)闊。山體植被茂密，平川水草豐盛，則為上局。理氣派則以堂主人的生辰八字，先找其文王八卦的命卦，確定伏位在何方向，再定其坐山朝向。此派很有一些玄理，極為神秘。故國(guó)人聞之生玄，現(xiàn)代科學(xué)派都視它為迷信。不過(guò)，你不要一味批判，它也有自然科學(xué)的一面，他推理的是人與天地之間的關(guān)系。

　　風(fēng)水學(xué)的要義講“場(chǎng)”—即所謂“氣場(chǎng)”。平常我們說(shuō)某條街人氣旺，即氣場(chǎng)旺。這個(gè)“場(chǎng)”就是物理學(xué)的磁場(chǎng)，人們發(fā)現(xiàn)地球有七十幾種金屬元素。它形成的磁場(chǎng)足以使所有物體都浮著在地球的表面上。地球有多少金屬元素,人體也相應(yīng)存在。如鎂、鐵等元素，要言之也存在一個(gè)“場(chǎng)”。人體之場(chǎng)有大有小。人所組成的家庭、村落、村邑、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市也就相應(yīng)構(gòu)成了“氣場(chǎng)”。風(fēng)水學(xué)根據(jù)“場(chǎng)”的大小，選擇與人相適應(yīng)的自然環(huán)境來(lái)集聚。告誡你不要“以雞蛋去碰石頭”。此即風(fēng)水學(xué)的本意所在。你能說(shuō)這是迷信么！

　　自然界任何物體都存在“場(chǎng)”。建筑物、構(gòu)筑物、電桿、山體、樹(shù)木，房屋的梁、板、柱、屋角，人、動(dòng)物、昆蟲(chóng)、室內(nèi)空間以及室外空間，均存在"場(chǎng)"。風(fēng)水學(xué)把它們用"金、目、水、火、土"五行之說(shuō)進(jìn)行歸類，以相生相克的樸素唯物論推理某一個(gè)人與外界的生克關(guān)系，求得一個(gè)和諧空間。把那些適合人類的條件因素用"吉""旺"等字眼來(lái)表述。把那些不適應(yīng)人類、違反客觀規(guī)律的條件因素用“煞”、“穢”、“忌”、“兇”等字眼來(lái)警示,淺顯易懂,你能說(shuō)是迷信！

　　風(fēng)水學(xué)是我們的祖先歷經(jīng)幾千年實(shí)踐歸納總結(jié)出來(lái)的一門學(xué)問(wèn)，她包括天文、地理、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，是中華名族文化的結(jié)晶，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國(guó)人該是挖掘整理保護(hù)的時(shí)候了。風(fēng)水學(xué)應(yīng)該向世界遺產(chǎn)組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，全面繼承保護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大。

　　云南省建設(shè)廳總規(guī)劃師 韓先成

（編輯：yangmin）

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