自然條件中，日照、溫度、風(fēng)向等氣象狀態(tài)，房屋景觀、小區(qū)綠化、是否沿水、臨街等人文和天然環(huán)境狀態(tài)，空氣、水流等公害污染程度等方面，均是居住性房屋選址考慮的。

    某住宅小區(qū)，緊鄰高端森林公園，乘車從市穿林而過達(dá)該區(qū)，在炎炎夏日中頓感習(xí)習(xí)涼風(fēng)撲面而來，可想而知，家居其中實(shí)是快意無比。如果房屋傍水靠園，打開窗戶水景園藝將一覽無余，心情之舒暢自不待言，同時(shí)也必將遠(yuǎn)離塵囂和噪音的污染，換來一片寧靜。也許，“推窗望景此刻享受的不僅僅是視覺上的滿足，更多的是那份心理上的滿足與充盈。

    在房屋的選址上我們不能不提到中國古代的風(fēng)水術(shù)盡管其中有不少封建迷信但我們?nèi)阅軓闹型诰虺霾簧僦档媒梃b的科學(xué)東西近年來，有人提出的勘輿學(xué)正是研究住宅周邊環(huán)境的一個(gè)學(xué)科。其中較重要的一點(diǎn)就是好的地方應(yīng)該能聚氣清人范宜賓說：“無水則風(fēng)到氣蔽，有水則氣止而風(fēng)無。故風(fēng)水二字為地學(xué)之較重。而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。” 大體意思是近水且靠山靠風(fēng)、生機(jī)盎然的地方總是好的去處有山水環(huán)抱之地為風(fēng)水。此外，較為重要就是講究山川形勢，把山稱為“龍”，觀察山脈的走向、起伏、形狀、山源、水源等各類性狀。這在風(fēng)水學(xué)上叫作“來龍去脈”，有來龍去脈的地方風(fēng)水則好。

    有關(guān)住宅的環(huán)境模式，古人概括為：住宅背靠山，朝南，宅前要有河流環(huán)抱住宅，這樣，形成典型的“山環(huán)水抱”，另一形式為北面為山，西面為路，東面為河流，南面為池。現(xiàn)代人在選擇自己家宅的位置時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持的原則為房屋的位置周圍有良好的自然環(huán)境，有山有水有風(fēng)建筑能融入自然環(huán)境中。

    中國古代風(fēng)水術(shù)正如其他很多古代文明遺產(chǎn)一樣，內(nèi)容博大精深，固然有其不足之處但蘊(yùn)含著我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。對于這樣的文明，我們不能因其帶有歷史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉為寶典。只有以科學(xué)的態(tài)度，客觀、公正、辨正地學(xué)習(xí)和揚(yáng)棄，對于我們開發(fā)房地產(chǎn)才會(huì)有真正意義上的幫助。

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