紫薇斗數與玄空風水具有十分密切的淵源。按《曾氏家譜－楊公傳略》所載，楊公生于大唐太和甲寅三月初八日戌時，幼習詩書一覽無遺，十七歲登科及第，官拜光祿大夫之職，掌瓊林御庫，至四十五歲因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女傳以天文地理之術，遂攜秘籍棄職云游，云云，雖未可盡信，然可據之推出楊公四十五歲是公元878年，即六運第五年，黃巢起義軍攻破京師長安的前兩年。楊公離開長安后，直到六十七歲逝世，定居于江西興國縣三寮村，在那一帶進行風水研究、授徒和著述活動，寫下了不朽著作《青囊奧語》、《天玉經》、和《都天寶照經》，開了民間研究和應用風水的先河，后經曾文迪傳至陳摶（華山道士）、邵雍、賴布衣等。陳摶除繼承了楊公的風水衣缽外，還創立了河洛理數、紫微斗數，邵雍則創立了黃極經和鐵板神數，而賴布衣則主要在廣東、香港一帶實踐風水，有《催官篇》傳世。紫薇斗數中洲派也講斗數與玄空同出一源。那么我們是否可以以斗數來作為工具研究風水學理作為敲門磚呢?
在斗數中看風水涉及到三個宮位：福德、田宅和官祿。福德為陰宅，田宅是陽宅，官祿看人的氣運。從陰陽宮位對待來講，此三宮又分別對應財帛宮，子女宮和夫妻宮。如此陰陽六宮分別有其主星為：
福德――貪狼星；財帛――武曲星
田宅――巨門星；子女――太陽星
官祿――廉貞星；夫妻――破軍星
而根據斗數按星決，文曲左鋪星按在辰宮即福德宮，對宮按文昌右鋪星。我們觀察到在這里出現了貪狼，巨門，文曲，左鋪，廉貞，武曲，破軍，文昌，右鋪，太陽共十顆星。斗數中看風水的按星決是：貪巨祿文廉武破，子數至午兩邊坐。他們又與玄空風水的九星和挨星決有什么關系呢?希望大家探討。
從斗數宮位排列中可以看出，陰宅影響財運，陽宅影響子孫，氣運影響夫妻，這是否可以解釋風水可以調運的緣由呢?根據我以前發表的斗數文章，上述六宮主星其實是從八卦而來：
貪狼武曲――坎卦
巨門太陽――艮卦
廉貞破軍――巽卦
注意了，我說過斗數宮位由星而來，而在這里六星又歸納成三卦，那么他是否是玄空所說的三大卦呢?讓我們來看玄空古決天玉經：
江東一掛從來吉，八神四個一
江西一掛排龍位，八神四個二
南北八神共一卦，端的應無差
八神者，八卦也。蔣注說江東一掛起于西即后天兌卦先天坎卦位，江西起于東即后天震卦先天離卦位。難么接下來就是怎么理解“四個一、四個二”？其實很簡單，四個一者，4×1＝4，四個者，4×2＝8。也就是說，江東卦是從兌卦逆時針數4位為巽卦，江西卦從震位卦順時針數8位為艮卦。所謂“南北八神共一卦”就是南北八神數一位就是這“一卦”，從何處數，蔣注說了從江北數，即后天坎卦先天坤卦開始數一位，那就是坎卦自己！因此風水就是三卦：艮、坎、巽。其中坎卦為靈魂為。我在以前解“青囊”一詞時也講過，風水其體為坤卦，其用神是坎卦。風水就是：山，水，風只此三樣而已。一切的技法都圍繞著山，水，風展開。艮山是震木生氣所附，巽風是兌金之氣所依，坎卦是北方水形的顯現，而且是水中含火行，是外玄黑內黃白，即為“青囊”。山、水、風三卦又含蓋了先天四行金、木、水、火，可見風水重先天四行，與斗數一樣用“祿權科忌”?？菜畯娘@態來講是江河溪水，從隱態來講它是生命之水，是月水，是月光如流水。要注意，生命能量之水與后天河水在流轉方向上是相反的。就拿中國一大水龍長江來講，江水是由西向東流入海，而能量之水卻是由東向西流向昆侖山!這就是為什么要說：江西龍去望江東，江南龍來江北望的真正含義?？此鞣较蛑灰嫘芯涂烧业缴芰康乃诤土飨?風水全在“逆”字!
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