一千兩百多年前的一個深夜，秦州(今甘肅天水)的一所陋室，四十八歲的杜甫無法入睡。他懷念已故去的李白，年輕時與李白在洛陽的邂逅，成了他一生難以抹去的記憶。詩中一句“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，是他與李白一生懷才不遇的凄婉寫照“京城滿是那些得志者的衣冠車蓋，只有那個人獨自憔悴”?！澳莻€人”既是李白，也是杜甫，現世的讀者，透過千年的時光隧道，視野所及，與李杜有相似經歷的文人士子不計其數。

　　自科舉制誕生那天起，“進京趕考”宛如讀書人的朝圣之旅，十年寒窗，一朝登第，封妻蔭子，光宗耀祖……三十五歲的杜甫懷揣同樣的夢想，來到唐都長安。

　　這是怎樣的一座大城？

　　公元8世紀中葉，正值唐玄宗天寶年間，長安城物阜民豐，是當時世界上較繁華的國際大都市之一，人口約有50萬(有資料認為，長安城的人口極勝階段超過100萬)，有學者統計過，唐朝全國官員總數18805人，其中供職京師者就有2620人。同時，長安是絲綢之路的起點和終點，歐洲、中亞以及全國各地的商人云集于此，每當東、西市開市之時，摩肩擦踵、揮汗如雨。另外，帝國的地方官們要在一定期限內進京述職接受吏部的考課，來來往往，相望于道路，挈婦將雛在京累月甚至經年。

　　士民工商如此龐大的一個群體，政府辦公、居民住宿、商家經營，還有僧、道等宗教場所都占用著城市土地和房屋，盛世滋生人口，而地皮不會自我繁殖，于是二者的矛盾可想而知。我們僅從皇帝身邊人的住房狀況，便可管窺一豹。

　　《舊唐書》卷16《憲宗本紀》載，元和十五年(公元820年)四月丁亥敕：“內侍省見管高品官、自身都四千六百一十八人，除官員一千六百九十六人外，其余單貧，無屋室居止，宜每人加衣糧半分?！碧瞥膬仁淌”闶敲鞒奶O二十四衙門，從這份史料可見，當時宦官當中，有宅的僅占36.7%，約63.3%的人都無宅可居。

　　也就在這一年的十二月，文學家白居易先生任禮部主客郎中(相當于外交部禮賓司司長)、知制誥(皇帝機要秘書)，在長安已漂泊了17年的他沒有自己的房舍。他在《卜居》(“卜居”的意思是占卜自己該怎么處世)中寫道：“游宦京都二十春，貧中無處可安貧。長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵?！边@頭詩是當時住宅緊張的真實寫照。

　　造成住房緊張的原因很復雜。例如，達官貴人住宅面積過大，平定安史之亂的功臣郭子儀“宅在親仁里，居其里四分之一”(據考證，親仁里約25萬平米，四分之一就是6.25萬平米)。除第宅之外，他們又紛紛創建別墅。歷德宗、順宗、憲宗三朝為宰相近十年的杜佑(詩人杜牧的祖父)“甲第在安仁里，杜城有別墅；亭館林池，為城南之較”曾剿滅反叛藩鎮的宰相裴度，晚年做了十多年的東都留守(唐東都洛陽較高長官)，“東都立第于集賢里”，“有于午橋創別墅”等等。

　　唐朝上層社會流行舍宅置寺觀，為已故的人追福，為在世者資福。當時皇帝把先帝古宅、自己在藩舊邸、外家之宅及官宅多舍為寺觀。如唐太宗貞觀元年(公元626年)，把高祖李淵在通義坊的“龍潛舊宅”舍為興圣寺。又如唐代宗(公元762年-779年在位)在馬璘所獻宅上置乾元觀。朝中達官貴人也紛紛舍宅，“詩佛”王維“表輞川第為寺”，代宗朝權閹魚朝恩把通化門莊宅題為寺。詩人賀知章“舍本鄉宅為觀”，玄宗朝權閹高力士舍興寧坊宅置觀。由于頻繁舍宅，致使許許多多第宅變為寺觀，所以時人白居易發出“漸恐人間盡為寺”的感慨。

　　還有，唐時人們相信萬物有靈，因而出現許多兇宅，如“長安多大宅，列在街西東，往往朱門內，房廊相對空”，這些大寨由于對前后主人不利，因而“人疑不敢購，日毀土木功”。又如“天寶中，長安永樂里有一兇宅，居著皆破，后無復人住，暫至，亦不過宿而卒，遂至廢破”。雖有一些膽大者或貧窮者敢居兇宅，但這只是極少數，更多的兇宅卻荒廢。

　　以上種種原因使得住宅分配不均及有效住宅面積減少，于是乎房屋租賃業大行其道，我們從各類史料中都能找到證據。長安城中，幾乎是全民大租房，上到朝廷命官，下至黎明百姓；有以科舉博取功名的進士，也有摒棄功名利祿的僧、道、處士；有良民，也有工商賤民及風塵女子；有漢人，也有客居長安的胡人。當然杜甫也是“京漂一族”的成員。他三十五歲來到長安應試，落第。曾一度把家屬接到長安城南的下杜城，不久便因付不起房租而被迫將們遷移到長安東北240里的奉先(今陜西蒲城縣)，寄居在縣署公舍里。

　　正如杜甫先生憤憤言“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，當他以及不計其數的“京漂一族”租房棲身的同時(當然也有公務或習業、應試、作法事、經商等等)，也有租宅包二奶、追美女的。《太平廣記 》卷452《仁氏》記載，長安本地人鄭六先生，“好酒色，貧無家，托身于妻族”(住在老婆家，吃軟飯)，一次在長安街中遇見美女仁氏，便脫宅(從老婆家搬出來)與仁氏姘居。鄭六窮得叮當響，竟然有臉跟親戚借家具，還說：“新獲一麗人，已稅得其舍，假其以備用”(剛剛釣到一個漂亮MM，新租的房沒家具，借你的用用)。的唐傳奇《李娃傳》里講道，某生到長安應舉，在布政里租房居住，功名未得，倒先琢磨把妹。一日見李娃“妖資要妙，絕代未有”，于是“徘徊不能去”，叩門見李娃母說：“聞茲地有隙院，愿稅以居?！?聽說您這里有空房，我想租這屋子)。

　　比起鄭六和“某生”小打小鬧，“京華冠蓋”們玩得就高雅多了。據《中朝故事》卷上記載，晚唐時宰相機要秘書們(中書政事堂的堂后官)每年湊錢十五萬貫，秋天的時候在長安教坊租四處大院落，修裝一新，遍栽花草，到牡丹花開的時候，邀請上司帶家人做客其中，通宵達旦娛樂。有時宮中宦官也驅高車大馬而至，與他們推杯換盞，直到秋后花落而罷。

　　在長安，租房子住不是什么丟人的事兒，唐穆宗(公元820-825年)時身為工部尚書的鄭權，“家屬百人，無數畝之宅，僦屋以居僦僦僦”，堂堂住建部部長，家里老小一百來口，居然沒有自己的住房，一直是“租房一族”。韓愈便稱贊他：“可謂貴而能貧，為仁者不富之效也?！睗h初，蕭何曾用出租賃宅來玷污自己，而唐人，當全民租房成為現實，則不認為經營租宅有損名聲，所以一些達官貴人就把賃宅視為財源之一。皇太子也竟然為和尚造宅出賃以營利，據《太平廣記》卷485《東城老父傳》記載，唐順宗為太子時(此人不僅是唐朝而且是中國古代史上，做太子時間較長的一位儲君，達26年)，“順宗在東宮，舍錢三十萬，為(賈)昌立大師影堂及齋舍。又立外層，居游民，取傭給。”所謂“游民”，大致可以理解為“京漂一族”，順宗為這位賈昌蓋了一套院子，專門辟出一部分作為可出租房屋，收取租金為利。

　　好，說到這里有人要問了，唐朝公務員是有俸祿的，為何不能購房而去租房子住呢？ok，那我們先來表一表唐朝公務員的“工資”。

　　唐代官員根據品級發放俸祿，包括祿米(實物工資)、俸錢(貨幣工資)和職分田(官員可以佃田收租)等。安史之亂以前，官員施行年薪和月薪(月俸)雙軌制，唐后期基本上只實行月俸制，但支付時往往付給谷帛等實物。唐代官員的俸錢中不但有生活費，還包括辦公費，總的趨勢是數額不斷增加，而且地方官的俸錢高出京官。我們以京官為準，曬一曬他們的工資單：

　　一、按月發放的祿米。一品以50石為一等，二品三品以30石為一等，四品、五品以20石為一等，六品、七品以5石為一等，八品、九品以2石5斗為一等。若無粟則以鹽代祿。此外，百官在年終考核中得到上考者，可得到獎祿一季或一年。

　　二、職分田。一品有職分田12頃，二品10頃，遞至九品2頃，皆給京城百里內之地。從白居易的《問議百官職田》看，唐代官員從政府那里所得土地收入主要是靠職分田。職分田一般按每畝收六升的租率出佃，所謂“依品而授地，計田而出租”。

　　三、俸料。唐代官員的俸料法定額數與實際收入往往差別很大，這在地方官尤其為甚。其俸錢的來源有幾個方面，或以公廨錢充(朝廷發給官員經營商業和高利貸的本錢)，或以戶稅(按財產多少分等級征收的稅款)充，或以青苗錢(田賦的一種)充等等。

　　隋唐五代的官員，按規定到了70歲是要退休的，稱之為“致仕”。官員請求致仕叫做“乞骸骨”。如果不滿七十但疾病纏身者，也可提前要求退休。在經濟待遇方面，五品以上者致仕，終生可以享受半俸，特例可給全俸。六品以下者，舊制前四年給半俸，天寶時令給至終身。

　　歐了，長安公務員的“工資”，貨幣只占其中的一部分。沒有證據表明，唐朝人拿糧食換住房，而“灰色收入”無法統計，所以我們只考察官員合法收入中的“貨幣工資”。網上有達人為白居易先生核算過貨幣工資，是否準確且不計較，特轉錄如下：

　　白居易29歲中進士，32歲到長安參加工作，月薪是多少呢？白居易有詩為證：“俸錢萬六千，月給亦有余?！泵吭履軖?6000文。16000文是多少錢呢？咱用這時候的購購力平價算一下。據我所知，這時候斗米也就是10斤大米賣到100文，現在購10斤大米需要多少錢？20塊差不多吧？所以也就是說白居易那個時代的100文等于現在的20塊，1文錢只相當于兩毛，可見因為物價上漲，銅錢比唐玄宗那個時代貶值了。白居易月薪16000文，按1文錢等于兩毛計算，這家伙月收入3200塊錢。

　　每月收入3000多，白居易想購房，發現購不起，去長安城常樂里租了4間茅屋。這一租就租了10年。

　　10年之后，白居易已經做到京兆府戶曹參軍，相當于現在的北京市財政局副局長，“俸錢四五萬，月可奉晨昏。”意思就是月薪已經漲到了四五萬文，折合人民幣10000塊錢左右。這時候白居易已經結婚，還生了個女兒，他老婆提議說：“咱都成家了，姑娘也有了，整天租房住也不是辦法，不如湊點兒錢購房吧?！卑拙右讚u頭說：“何須廣居處，不用多積蓄。”意思是這小房子就湊合著租吧，做人得知足，別這山望著那山高了。其實白居易不是不想購，是掙

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