中國風水學的內在結構與現實應用原則 3

編輯：海南房產網發布日期：2016-09-10 00:00:00 有效期：發布當天閱讀 780 次

閱讀聲明：文章內關于戶型面積的表述，除了特別標明為套內面積的內容外，所涉及戶型面積均為建筑面積。

三、風水智慧的現代指導原則

于歐洲的山區，感覺較強烈的是教堂建筑。作為社區的和致高點，它極好地實現了提綱契領，統領整個社區的作用，從而成為整個社區的靈魂。當教堂的鐘聲響起時，社區被籠罩在一種安詳的關照與撫慰之聲中。

離開宗教信仰層次，教堂建筑作為社區之魂含義深刻：沒有向心點和核心的建筑群落就是一盤散沙。

但目前中國式社區建筑又不可能建設教堂式建筑，那么，這種社區凝聚力如何在中國社區中表現呢？這個問題促成重新思考中國古風水學的思想。

只有把中國古典風水學中的深刻思考，條理清晰地總結出來，剝除那些神秘的外衣，合理地發展對現代生活有用的原則，真正對現實生活有指導作用，方為上策。

歸到根上，東西方對環境、居所的追求，其實是一種較終的生活哲學的體現，它以物質形態的屋房為載體，以選擇與規劃社區思想為經緯，較后呈現給世界的是此世的理想生活的追求。

雜亂無章的社區正顯示其居民精神追求的貧乏，當即時的、淺層次的滿足成為人們追逐的浮光時，追求神圣的寧靜和感覺便被人們指斥為虛無和浪費，從而遇拋棄。物欲的過度追求其代價便是破壞人與自然的協定和較終的和諧。

當我們已失去了各種宗教信仰后，我們當如何塑造社區的和凝聚力呢？現在建筑似乎不再關心對永恒世界的叩向，包豪斯運動的結果，使房屋與建筑甚至城市都變成了速朽的消費品，像洋快餐一樣由生產線生產，隨時可推倒重來，巴黎、羅馬式的永恒都城和建筑已經過時了。盡管科學與宗教的爭論并未停止，人們對生命的追問比任何時代更迫切，也更迷惘。

由是，如何為社區營造一種向心力，一種安心的感覺呢？

其實這是一個沒有答案的問題，但如果能夠意識到這一點，也許我們的建筑和規劃會稍好一些。

在德奧的山中沉思，通過東西文化的比較，我發現處理人與自然關系上，東西方兩者均有人對自然的核心原則：

順取逆舍、趨兇避害、倚重得當、身心諸安。

以此出發，對于現代理想的風水環境，便有如下的基本判斷：

屋有所倚、眼有所望、閉合有度

動靜適宜、家有所養、心有所歸。

按現代人生活環境的特點，現代風水應該從簡單的規則出發，能夠讓普羅大眾把握和運用，在這個連愛因斯坦的相對論和霍金對時空的研究都能夠科普化的時代，這是一門見得陽光的科學理應走的路。

順乎自然，應該是風水判別景觀的基本出發點和原則。在具體的場景觀察中，應依“辨七向一景”作為過入點，即：

辨七向：為山向、水向、風向、聲向、光向、路向。一景：是指周圍景觀及環境。按照陰陽燮理的原則，當七向明了時，自然環境中對人的影響的主要方面均已包羅無遺。