燮理陰陽主導風水學的價值取向

編輯：海南房產網發布日期：2016-09-10 00:00:00 有效期：發布當天閱讀 781 次

閱讀聲明：文章內關于戶型面積的表述，除了特別標明為套內面積的內容外，所涉及戶型面積均為建筑面積。

　　周易哲學的核心是陰陽學說。易傳云：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”

周易可稱“宇宙代數學”專論宇宙萬有運動變化。主張：“陰陽接而變化起”，“剛柔相推而生變化”。強調一陰一陽的矛盾雙方是事物運動變化的內在動因。風水學吹捧利用這一陰陽學說，與五行學說相結合，形成自己的理論骨架。

常言“地理之道，山水而已”。山指龍與砂，龍有生有死，砂分陰分陽，水則有來脈與去向，是謂天門、地戶，無非陰陽之別名。

風水者，陰陽之道也。“相其陰陽”，旨在燮理陰陽。觀山察水，目的在判明二者是否陰陽調和。或重形勢，或重理氣，千言萬語，總在謀求營造一個山水融結、陰陽合和的較佳穴位。觀山察水，還須結合天象變化。天體運行，氣象變化。形成陰陽之氣的升降浮沉，影響地理生態，故“氣”在風水學中成為重要范疇。氣與、水，關系密切。

明人徐善繼《地理人子須知》寫道：氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰：要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融。”天象變化，制約地理生態，必然影響人的身心。風水學從整體形勢、長遠趨勢著眼，進行整體綜合評判，而以燮理陰陽、藏風聚氣為其價值取向。

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